男人失踪了多年，后来突然从山里跑出来，胡子一大把，头发长过腰了，他说是被女野人抓回山洞成了亲，还养了小孩，不过没人能证明，所以这事只能当传说听。咱们这次要是运气好，说不定能在山里看见野人的踪迹，野人看见生人就会跑的，所以不用怕……”

老杜一边开车一边讲野人的故事，两个多小时后便开进了荒无人烟的林区深处，道路也变得颠簸不平。林区的雨水丰富，午后下了一场小雨，老杜说一会儿便会停，果不其然，雨没下多久便停了，倒是雨后的林区更显得更加神秘而美丽，五彩的山腰上缠绕着如梦似幻的雾纱，如同一幅多彩的油画，而远处连绵的群山之巅，早已覆盖上皑皑白雪，在雨幕下如梦似幻，让人流连忘返激动不已。

林区生火不便，好在燕小乙背包里有气罐和炉头，在溪边煮了几碗方便面，把午饭对付过去后继续上路。越往林区深处走，海拔越来越高，气温也越来越低，云开和燕小乙两人半路上加过衣服，临近傍晚时还觉得寒冷，便穿上了毛衣毛裤和羽绒服。

天黑之前，老杜把车开进了一个废弃的村庄里。说是村庄，其实就是几间相连的土房子，林区设置自然保护区后，房子的原主人迁移到了山外，房间里安上帐篷后便能遮风避雨。这些土房子最大的好处是，周边没有树木，因此没有火灾风险，森林警察对在这里生火做饭的驴友，也都睁只眼闭只眼，这些土房子便逐渐成了驴友聚集的驿站。

熟门熟路的老杜，居然在灶台附近翻出一袋土豆，当地人叫做“洋芋”，大概是之前的驴友有意留下的。老杜从附近林子里找来些干柴，在火塘里生好火，顺手把几个土豆埋进柴火堆。燕小乙不明其意问：“杜大哥，你这是……？”

老杜拍拍手上的柴灰，得意地说：“疙瘩火烤洋芋，正宗本地特产，等会儿你就知道了！”

外面的天色已经暗了下来，三人盘坐在干爽的树叶上，围着火堆随口聊着。过了一阵子，老杜从柴火堆里扒拉出土豆，扔给云开和燕小乙每人一个，燕小乙抓在手里又丢了出去，嘴里大叫：“好烫！”

云开见状立刻缩回手，找了根棍子把土豆拨到脚下，过一会儿再抓起来，跟老杜学着剥去半焦的外皮，咬在嘴里软软的面面的。老杜问：“怎么样，好吃不？”

“好吃，好吃！杜大哥，赶紧接着烤！”燕小乙几口干掉手里的烤洋芋，流着口水睁大眼睛盯着火堆，焦急地等着新货出炉。

就在这时，外面响起了汽车喇叭声。不一会儿，一男一女跟在一个中年大嫂身后走了进来，云开和燕小乙抬头一看，那大嫂就是在山下给他们地图的那位。

老杜看样子跟大嫂挺熟，起身招呼他们坐下，还把新出炉的烤洋芋丢给了新来的三人。那少女年龄跟云开和燕小乙差不多，看那烤洋芋黑乎乎的，起初还有些嫌弃，等那男的尝试过后，才勉强拿起来咬了一口，然后便瞪大了眼睛，也顾不得黑乎乎脏兮兮了，吃得满嘴黑圈还意犹未尽。

彼此熟悉后，聊天的话题最后又回到野人身上。果真如老杜所说，不少人来神农架就是冲着野人来的，这两位从北方远道而来的驴友便是如此。原来两人是亲兄妹，哥哥叫令广誉，妹妹叫令衣香，兄妹俩就是为寻找神农架野人而来，言谈中对野人的传说如数家珍。

神农架的野人传说影响甚广，且古来有之。华夏古籍中曾多处记载，《山海经》中的描述是“枭阳，其为人。人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑。”诗人屈原在《九歌?山鬼》中写道：“若有人兮山之阿，被薛苈兮带女箩，即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”最近几年，还有多名考察队员和游人目睹了野人的存在。

十多年前，华夏科学院曾专门组织了野人考察队，深入林区进行大规模考察，搜集到野人毛发数
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