，有“拔地通天”之势、“擎天捧日”之姿，又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等←称之多，实为全国名山之冠々山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。

行至月余，终见泰山，这时的群臣，非但没有一丝片，反而更加精神！

班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也〖受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也≈言：故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，着己之功绩以自效也§以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命，功成事遂，有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。

因此，当刘宏刚入泰山，先到的贾诩便将其引至行宫，并且让其沐浴三日！

直到三日后，刘宏才从行宫中走出，顺着石阶向峰顶行去！

封禅为两步，第一便是刻石告天，寥表功绩，而后便是在山下铸泥台以祭大地，完成这两个步骤才算封禅完成！

由于寅时初向山上行进，当刘宏行到目的地，太阳正好刚刚跳出云貉得的日珥现象却呈现在众人面前！

明代于慎行在《游泰山记》中说：“顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面，而烨炜不可名状，以为日耶!又一赤盘大倍于先所见，侧立其上，若长绳左右汲挽，食顷乃定。”

“恭喜皇上，贺喜皇上，此乃祥瑞双龙衔日，欲为皇上佩戴天冠！”

听着贾诩的话，刘宏嫌弃的翻了个白眼，什么双龙衔日，分明不过是日珥罢了！

不过，刘宏虽然不在意，可不见得别人不在意，在这个君权神授的时代，如此神迹，怎能会让他人无视！

听着身后一阵阵高呼，刘宏身上映满了光辉，平天冠闪耀着琉璃之光，还别说，真有一丝神圣充斥在里边！

到这里，不是为何观光旅游，刘宏痴迷美景，他人可不会沉迷其中，于是贾诩便示意蹇硕，而蹇硕登时明白何意，伸手掏出一份盖着受命于天既寿永昌字眼的娟黄布匹！

“皇帝临位，作制明法，臣下修饬↓十有六年，开疆扩土，罔不宾服∽巡远方黎民，登兹泰山，周览东极∥道运行，诸产得宜，皆有法式∝此祭天，彰显功德，庇佑之下，万道昌顺！”

祭天之言读完，刘宏身后再次想起跪拜之声，这个时候，刘宏才恍然惊醒，待回头，红日正落其顶，犹如万道光辉为其所撒！

如果说之前双龙衔日这种神济其充斥着一丝神圣，那么这一刻的红日置于脑后却让他彻底被神化！

群臣激动的无以复加，不管是腹有韬略的文臣，还是浴血破敌的武将，每个人眼里都充满了激动与敬畏，他们的眼神不再像看一个凡人，而像是看一个神人，这一刻的刘宏，当得起天子二字！

看着石壁上刻着**尽灭，八方皆服的功绩，刘宏对这红日躬了三身，而后撇了撇嘴出言说到：“如今祭天已成，是否可行于山下了？”

“回皇上，可行山下！”

随着刘宏离去，众人尽跟随而至，然其丈内，却只有蹇硕一人跟随，至于他人，皆不敢进前，显然之前那种天子印象已经烙印在了他们心中！

费了近三个时辰，众人才到山下，不得不说真是上山易，下山难！

山下祭地的一应东西除了五谷三牲皆为黄泥所做。待刘宏把香插入黄泥鼎中，蹇硕便又掏出一张娟布！

“承天之帝，以告后土，人皇统神州，近灭肖小，远退蛮夷，扩土万里，囊括数州，五谷三牲，以奉后土，飘摇万境，今入神州，无以远近，皆以安之！”

蹇硕读完祭地之言，刘宏随后行三礼，这便是对大地的
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