第二十章 梦的交流(2/4)

作品:《不准放屁
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东西。性是开启心理疾病,难题之门的钥匙。一个人不能满足实在的**需要,是心理疾病最基本的因素之一……”

我:“弗洛伊德真有这么说过吗?该不会是你自己胡诌的吧?”

石硬:“雪寒,别打岔!我正在给你分析病因……”

水冷附和着说:“听他说完,听他说完。”

不知什么时候,那只大黑猫偎依在了石硬脚下。不时用鼻子,嗅他穿在拖鞋里的臭脚丫子。有时还伸出红似火的长舌,舔几下拖鞋,就像毒蛇的信子,在“咝咝”作响。

石硬一边用手,抚mo着大黑猫的肉脊背,一边说:

“按照现代心理学的理论,‘将人在**影响下,把自我中心的冲动,变成社会本能的自我能力,称之为文化适应本能。人的文化适应本能,又可分为内在固有的,以及通过实践经验,获得的两个部分’……”

水冷起身,给每人端来一杯茶水。一次性纸质水杯里,上下浮动着七八杆旗枪,一沉一浮,七上八下,就像小鱼在戏耍,又像我的心事。

石硬:“‘对人的日常生活的观察,使我们知道,很多人成功地把他们性本能力量的,相当重要一部分引向他们的专业活动。性本能特别适于作出这类贡献,因为性本能具有升华能力。就是说,它有权力用另一些有更高价值、却又不是性的目标,来代替它的直接目标。’”

我:“这不——我不是努力创作了吗!”

石硬:“可是你的写作并不成功,到如今三十岁了,还是无声无息,一文不名……”

水冷:“也许,雪寒是大器晚成,大巧若拙。”

石硬:“总之,他没有写出来。一个人事业不成功,**又得不到宣泻,就会整日苦大仇深,一副苦瓜脸。西哲罗素说‘性是一种自然的人类需要,就像食物和饮料一样。当然,人类没有性也能活下去,而没有食物和饮料就不能活。但是从心理学的观点来看,**正同食欲是一样的。愈是节制,yu望就愈高;反过来,yu望满足了,它就会暂时消解。而当**急切时,它就会把一切都从人类精神范围之内排挤出去。’我看你目前就处于,饥不择食的状态。”

一言击中要害,我的脸紫胀起来,像一个猪头。我挥舞着手,语气激昂地说:

“基督教的圣人奥古斯都说,‘贞洁乃是为了上帝而取悦自己及邻人的灵魂活动。**,正好相反,仅仅为了取悦自己。’交配是智者一生中,做出的最愚蠢的举动……”

石硬:“这么说,你是个禁欲主义者?”

我:“没错!我信佛。佛佗认为,‘人生就是苦,产生苦的根源是**。产生**的原因,就是无名无知。要灭除苦,就应该灭除**。万物并无实体,因缘聚散而已,一切都在变化,生死因果相续,连‘我’也是一种幻觉,因此不可在**和虚妄中执著。由此确立‘无我’、‘无常’的观念,抱持‘慈、悲、舍、喜’之心,就能引领众生一起摆脱轮回,进入无限,达到涅槃。’”

水冷:“也——也——也,原来你是一个六大皆空,勘破尘世万象的苦行僧。”

我:“纵欲是感官快乐的瘟疫。性本来不是享乐,而是先天赋予人类的痛苦宿命。自从人类始祖亚当和夏娃,偷尝jin果,被逐出伊甸园以后,性是人类一切苦恼的根源。”

石硬:“这我可不同意,你是葡萄吃不到嘴,就说葡萄酸。性是人类最强烈、最深刻的生命体验。**是生存意志的核心,是一切yu望的结晶。瓦西列夫说,‘一些意志坚强的伟人,往往性本能也很发达。人的创造活动,往往与他的追求精神和**快感的强烈程度,分不开。比强歌德、拜伦、巴尔扎克、雨果、斐多菲等等’”。

我:“美味腐腹,好色溺心。乐不可
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