么称为——“大焚书”呢？因为在“东来西往”看来，秦朝所以十五年亡国，就在于“焚书坑儒”。坑儒没有必要，韩非子不是说：“禁心之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”**消灭，是最笨最傻的办法，赢得了千古骂名，且于事无补。

焚书又不够彻底，一个当皇帝的，做任何事，都要有始有终，做到最好，要么不做，要做就做绝，号称“千古一帝”的嬴政，竟不明白，的第一条，真是令人遗憾。当然对待两千两百多年前的，历史人物，我们应报历史之同情，他毕竟，不能脱离自己的历史局限，在他前，还没有皇帝，只有“三皇王帝”（三皇是燧人、伏羲、神农，五帝是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜），皇帝是嬴政最伟大的发明。

既然“皇帝制度”，是秦始皇开创的，当然不可能有什么，如何做皇帝的教科书，更不用说“帝王术”和“厚黑学”了。一切都得从头摸索，摸着石头过河，因此秦始皇做得不成功，是历史的必然，他是一个探路者，牺牲自己，成全别人（指后代的皇帝）。

我们学习历史，就是要鉴往知古，以古人为鉴，避免重蹈覆辙。唐人“杜牧”，曾在中哀叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”当代青年历史作家“当年明月”（原名“石悦”）的，警世名言是，“我们对历史的最大教训，就是我们从来没有——从历史中吸取教训。”

一代人倒下来，下一代人又倒下了，使他们倒下的，往往是同一个深坑。人们太善于遗忘了！善忘对于过日子，当然很好——“难得糊涂”吗，但是搞政治搞管理，就不行了。皇帝就是，天下的最高管理者，他必需吸取，所有历史经验，用全人类的优秀文化，武装自己，不如此，你就坐不稳龙椅。

“东来西往”的“焚书令”，是销毁一切带文字的东西，首当其冲的当然是书籍、杂志、报纸、期刊，对联、招牌、广告牌、挂历、商标（带字的）、合同、账本（带文字的，纯数字的可以不烧）、悔过书、道歉书、情书、黄书、漫画（带字的）、电视和电影的字幕、电脑的操作系统和文字页面、使用说明、刺字纹身、日记、作文、打油诗、狗屁诗……

总之凡是，沾染文字的一概，在消灭之类。你也许会问，这样一来，人民该如何生活，如何交流呢？别急，这一切，英明的皇帝，早就考虑周全了，要不怎么是，人家做皇帝，而不是阿狗阿猫做皇帝呢？没有文字，还有语言，对于生活交流，并不会造成太大障碍。想当年，猿人茹毛饮血，穴居野处，不知父母，何论语言文字，不是照样过来了吗？

一切事，都会习惯起来，虽然，开头会有些不适应，但久而久之，就会觉得，并不缺少什么。为了丰富，民众的文娱生活，“东来西往”天天写“博”，供子民学习揣摩，他弄，也写诗歌、散文，还学“莎士比亚”创作戏剧，真称得上是“文学多面手”。

有总聊胜于无，在别处见不到文字的，看皇帝的博客，博客名为“奉天承运，皇帝诏曰”。在文章中，“东来西往”，苦口婆心地教育大家，要爱人如己；犯而勿校，“若有人打你左脸，连右脸也要转过来，由他打”；一口唾沫吐到了你脸上，不可擦，要任它“唾面自干”（中说：“爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．爱是永不止息。”）。

勿以暴力抗恶，不要追求尘世繁华，应寄望于来世的天堂，皇帝的话对的就是对的，错的也是对的，因为他代表天意，有绝对服从的义务，不要仇恨要化解，如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……

（附录：【焚书坑儒事件简介
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