，他有时砸出似乎要让琴弦报废的强音，转瞬间又飘来迷离而温柔的旋律，让人沉湎其中，如醉如痴。

一首完美的奏鸣曲式创作，在简洁而提纲挈领的再现部总结后宣告结束。

先是描绘壁画上溪水与鱼儿的画面，初步展示今天的音列，然后将“向鱼儿布道”的圣咏旋律与音列素材的和声完美结合，又在乐曲最具戏剧性的展开部爆发出带有强烈个人风格的火热激情，维亚德林的种种巧思与辉煌技巧，完美实现了音乐、美术、宗教、文学四者的共鸣，无疑是浪漫主义的精神之典范。

而且作为第一个上去展示的人，维亚德林的构思时间是最少的。

大家既重新觅见了当年那位传奇钢琴家的影子，又在被炫技震撼之余，体会到了由艺术家人生沉淀而带来的无尽哲思。

当热烈而不浮夸拖沓的掌声结束后，大师尼曼从参礼席首排起身。

出人意料的，他并没有走向圣礼台上的钢琴，而是在大家的目光中，绕行至侧方廊道的楼梯间，缓步迈上通往二楼及更高处的台阶，另有两名神职人员助手紧紧跟随其后。

“楼上？他要弹管风琴？”

“大师尼曼竟然选择用管风琴来展示他的创作？”众人惊讶地互相张望。

看着尼曼的身影在木雕环绕的管风琴演奏台坐下，范宁不由得眼神发亮，作为巴赫音乐的热爱者，管风琴在前世就是自己无比向往却又没有条件接触的事物。

脚踏板踩出辉煌的柱式和弦背景，一条带着华丽半音阶风格的序奏音群从尼曼双手交替间奏出。

“好自由的节奏，看似漫不经心，却暗含着某种情绪的规律，他应该是参照了托卡塔风格，当然，他的语汇是浪漫主义的。”范宁开始揣摩尼曼大师的创作思路。

在前世“托卡塔”来自意大利文，而这里的词根不巧也是“触碰”的霍夫曼语，它是一种自由即兴性质的键盘乐曲，通常以一连串的分解和弦及快速音阶琶音的交替作为开场。

“是大调不错，可这序奏与八个音符的发展有什么关系？似乎没发现变形的痕迹。”

“是变奏曲吗？旋律变奏肯定不是，可和声变奏也不像啊？“

“尼曼大师这用意到底在哪？”虽然听感美妙动人，初见就是大师手笔，但有些观众也对尼曼大师的开场布局有些不解。

就连参礼席前排四位邃晓者也有些疑惑，只有斯韦林克和席林斯两位大师露出了若有所思之色。

“不对，不对…这听起来不像独奏。”范宁逐渐发现了一些端倪，“不是独奏，后面马上肯定还有什么。”

果然，在音乐进行到第八小节时，华丽繁复的音型逐渐消散，只剩下节奏型的背景似暗流涌动。

一段优雅清澈之极，有如玉石般明洁绚丽的男中音旋律，从尼曼大师口中缓缓唱了出来：

“假如我有辉光的锦绣绸缎，

那用金色银色的光线织就； 黑夜、白天、黎明和傍晚，

湛蓝、灰暗和漆黑的锦绣； 我就把它们铺展在你脚下，

可我一贫如洗，唯有入梦。

我已将它们铺展在你脚下，

轻点，因为你踏着我的梦。”

尼曼大师唱出的是纯正古霍夫曼语，而让众人惊讶的，不仅在于他将巴萨尼的神秘主义诗歌改编成了艺术歌曲，还在于他的声线具有无比惊人的穿透力。

在配合得当的前提下，美声独唱的音量是可以和交响乐团抗衡的，而站在教堂里，面对音量如洪流的“乐器之王”
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