第五十章 关于“午”(2/4)

作品:《旧日音乐家
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经历很多新的神秘体验后,我确实怀疑,我反倒在犹豫,是否存在什么别的答案,比如,千头万绪的秘史就构成了例外......但是,这好像无用,我把握不到任何实质的东西,如果说‘我不是这么认为的’,那我到底是怎么认为的呢?......”

“有知者只是具备将世界区分为表象和意志的学识,但无论是醒时世界还是移涌,其中的时间、空间、历史规律也是一致的,即便是在光怪陆离的梦境,我也需要靠计数呼吸来确定流逝的时间,也需要定义前方、后方、上层、下层等位置关系......时空和历史的属性必然如此,公理使然,与其说‘认为’,不如说‘看待’,我确实是这么看待世界的,我只能这么看待,我哪有其他的选择呢?......”

“难道你有其他的‘看待方式’?”

“我没有。”蜡先生摇头,“因为我同样也是凡俗生物。”

“你的意思是?......”

“见证之主们不这么认为,祂们看待世界的方式是‘午’。”

“午?”

“对,如你我所知的能概括神秘学本质的基本定律,隐知传递律,秘史纠缠律等,也是屈从于‘午’、派生于‘午’。”

午!?!?

某种令人晕眩的强光击中了范宁的神智。

种种零碎画面闪过脑海。

“正午之时,日落月升”的预言含义;

坐在特纳艺术厅阳台木地面上,对神秘画作背后的意义思考;

初临南国的梦境中,来自高空天体的瞥视所引起的发散性思绪......

看待世界的方式,即“世界观”。

世界观?

“午”的含义,在历史上发生了漫长而丰富的变化......

那么更早的含义,比古语言的源头还要古老的含义是什么?......

“关于‘午’的世界观具体是怎样的?”范宁追问。

“我的解释已经结束,刚才说过,它会很简短。”蜡先生说道。

“也对。”范宁先诧异,后了然。

如果能够解读出“午”的含义,那么凡俗生物就不再是凡俗生物。

“继续做一个不可知论者吧,范宁大师,我们不会愿意将你列入下一批‘蠕虫’枪决名单。”

轮椅上的蜡先生捂嘴咳嗽了几声,手在袖子里面缩得很紧。

“历史正在腐烂生虫,毒素沾之即死。三百年前的讨论组成员单位还有七个,由于博洛尼亚晋升‘渡鸦’后理解了‘午’的世界观,利底亚王国原有的两个官方组织,有一个彻底掉入了腐烂的虫堆之中......”

“来自第0史的重名、不存在的小镇和故居、错位的姓氏溯源、失常区调查者提及的四十多种相位和三百多道门扉......若是他人遇到悬而未决的模棱两可之事,通常只能理解为‘群体记忆错误’,至少你现在知道可以归因于‘午’......”

“所以你也是不可知论者吗?”范宁平静地问道,“波格莱里奇也是不可知论者吗?”

“这正是今天第二个内容,我需要传达给你的一些话。”蜡先生转动轮椅把柄,将自己放到了一个更舒服的仰卧角度。

“波格莱里奇先生准备利用器源神残骸穿越‘穹顶之门’。”

“很俗套的答案,在无知者口中俗称‘成神’。”这一回范宁没有太多情绪波动,“他升到了执序六重的高度,还在大手笔陆续收集残骸,若不是为了晋升见
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