贱民并不是社会的最底层，那些需要跪拜在道路两旁的才是活在社会最底层、甚至不被当作人来对待的人——奴隶。

奴隶主可以是士民，也可以是农民，奴隶只是他们的财产，便与牲畜无异。会成为奴隶的往往是战争中的俘虏，还有一些则是被人贩子从偏远的地方拐带而来。前者主要是身强力壮的军人，在奴隶主管辖下从事一些体力劳动，如果遇到良心稍微过得去的主人，他们可以活得长久一些，但大多数则是三十至四十岁间便死于劳累与病痛；后者则主要因为语言上的障碍而成为奴隶，并且不乏一些年轻貌美的女性，只是她们的下场往往更为凄惨。

奴隶主允许奴隶之间的结合，但那并不是能够与爱情扯得上关系的结合，在奴隶主们看来，只不过是牲畜间的交媾罢了，是为他们增加新的牲畜的繁衍行为。奴隶的孩子仍是奴隶，并且比他们的父母更为可悲，他们生来便被当作牲畜对待，甚至无法经历哪怕一天“人”的生活，为劳作而生，为劳作而死。由于从小无法接受任何启蒙教育，他们的智力水平往往极为低下，确确实实像是一只比牛马聪明一些的牲畜罢了。

在初时听到拉米亚斯告诉她奴隶的事情时，拉米亚为这种在她看来极不人道的体制感到了发自内心的抵触和愤然；当她真的亲眼看到那些目光呆滞、衣不蔽体的奴隶在她面前惶恐地跪倒颤抖时，心中的感受，除了悲戚之外，便一无所存。

那完全不是“人”应该做出的反应，那完全不是将自己当作“人”来看待的人。

也许“哀其不幸，怒其不争”只是局外人才可以说说的漂亮话吧，至少拉米亚便觉得对于这种已经几乎失去“人心”的人，她实在无法去苛责他们的畏缩和自暴自弃。

因为军队之中是不会有女人的，再加上在之前的市集中拉米亚斯又给她添置了一些比较像样的衣服，她在外人眼中便理所当然地被认定成了这支军队正在护送的女性贵族。

平民之间是无权处置其他人的奴隶的，最多只能稍稍打骂罢了，若是打伤或打死了其他平民的奴隶，肇事者就要向奴隶的主人支付足够的赔偿。贵族则不一样，贵族虽然不能肆意处置平民，但对于奴隶则是生杀予夺，“看不顺眼”就已经能够作为贵族要处死任何一个奴隶都绝对充分的理由。

在那些奴隶看来，一个贵族盯上自己可绝不会有什么好事，能够侍奉贵族的只有士民和农民而已，便连贱民都与此无缘，更不用说他们这种“牲口”了。而且只要稍不顺心，贵族便可以随意地给予他们任何处分，所以这种高高在上的大人物还是不惹为妙。

当拉米亚有一次向拉米亚斯问起他对奴隶的看法时，拉米亚斯显得相当意外地看了她很久，最终才轻声地俯在她耳边说了一个字：“人”。

那很显然是一种离经叛道的思想，以至于拉米亚斯都不敢让它传入第三个人的耳中。

也许是这种在这个时代离经叛道的看法令她感到了一股发自内心的欣慰，拉米亚对待他的态度从那以后便渐渐不知不觉地开始改观，等他们到达艾斯塔克领地的时候，她已经不是很抵触这位“新老板”了。

别人并不知道，但拉米亚却是相当清楚的，尤其是在她了解到特兰尼亚这个姓氏的分量之后。拉米亚斯实际上是出身于波恩最古老的贵族家族，虽然不知道他因为什么而放弃了这种高贵身份，甚至隐姓埋名成为敌国王子的近卫队长，但他的幼年和少年时代毫无疑问是在最为正统的贵族家庭中度过，接受的也显然是最为正统的贵族教育。这样一个出身名门的贵族，却能够在心中将奴隶当作人来对待，这已经不是思想激进的问题了，简直就是天方夜谭。

拉米亚斯虽然平时沉默寡言，但从与他的交流中，拉米亚发现他的思想相当激进，有一些想法甚至超出了当代正统伦理的
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