在儒家思想风行的环境下，有着严格的等级观念。

作为学生，对老师的敬畏感是打在骨子里的，不是说这样不好，但确实也有必定的弊病。

学生不能以任何理由违背老师的意志，哪怕老师的观点是错的，作为学生也只能选择吸收。

然后这种吸收，畏惧的成分盘踞了主导地位。

王浩认为，学生应当尊重老师的人格与品德，不必定需要屈服老师的意志。

所谓青出于蓝而胜于蓝，然而在这种等级观念分明的环境下，要真正做到青出于蓝而胜于蓝极为罕见。

作为学生，往往只能成儒家思想的复刻版，很难在这种思想上有所超出，甚至可以说一个都没有。任你如何的才干横溢，天纵奇才，顶多也就成为一个大儒。

就仿佛是一个排行榜，作为冠亚军的孔孟思想早在先秦时代就已经排定了，后人再如何努力，只能往争季军这个地位。

王浩并不排挤儒家思想，甚至现在学校中教授的三字经亦是儒家思想的产物。

被历代帝王重复修正后的儒家思想，早已经不再是一种思想，而是一种工具。是这个世界最好的统治工具，也为保持民族大一统的最好载体。

作为工具，儒家思想对华夏文明的延续功不可没，源远流永生生不息，只要这种思想存在，华夏文明就永远不可能被历史吞没。

但这种工具自然的限制了人类思想的宽度，生活在这种思想下的民族，只能在这种思想框定的领域内行走。

在他们心中，儒家思想就是当前世界理念的天花板。使得人们不能突破也不敢突破这个囚笼。

华夏文明的延续需要这种思想，然而文明的发展却排挤这种思想。文明的延续才有可能获得更进一步的发展，而文明的发展却需要打破这种枷锁，然而没了这种枷锁又有中断文明延续的可能。

这就是一个悖论，不得不存在的悖论，有些事情，我们不得不承认它是无解的。即使拥有后代思维方法的王浩也没有能力打破这个枷锁。

但至少能用一个否定性思维来猜测一次失败，告诉他们这样下往是不行的，当有一天被外力打破这一层壳的时候，要付出的代价是无比苦楚的。

这就是王浩今天拒尽这一盒饭的理由，这逻辑未免耸人听闻。

但这至少能让义学的学生生活在一个相对同等的学习环境中，让他们往尊重老师的人格，而不是敬畏老师的地位。

日积月累，在他们幼小的心灵中注进一丝与这个世界格格不进的理念，让这种理念与这个世界的思想产生一次碰撞。

好让后来的人们怀着一颗好奇的心，往碰撞处留下的渺小裂缝中看上一眼。

“公子请留步。”

送走了恋恋不舍的邻居小姐姐，和她手中的那一盒饭。

王浩回到食堂吹响了午餐哨，今天的加餐是一个鸡蛋！
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