赵老大开朗一笑作出一番洗耳恭听状。

“要说宋辽两国的形势，便要先从契丹人建立的这个辽国说起，而说辽国之前，则先要简略讲一下自古以来，在北方形成的几个重要的少数民族。

都说胡人无百年的国运，实在不然，我们汉人的北面，自古以来，便有胡人生活的踪影，远的不往说，咱们就从先秦时代便生动在北方的匈奴与东胡两大少数民族讲起。

先讲东胡，东胡在秦时便被匈奴灭亡，之后分成两大部分乌桓和鲜卑两大少数民族。

而匈奴，又在东汉时代被汉人所灭，只余部分残余西逃，其后在唐时又风行一时的突厥，或可能便是匈奴其中一个分支的后裔。

由东胡决裂而来的乌桓，之后又被曹魏消灭，残余部分先同鲜卑融合，终极随鲜卑汉化而同化于汉族。

而东胡的另一个分支鲜卑，大部分现已被被汉族同化，比如现在的西北折氏一族，便有鲜卑族人的血统，剩余部分则演变为柔然。

随后柔然又被由匈奴演变而来的突厥击败，分化为室韦和现在我们大宋所面对的契丹。

所以说，北方的少数民族的兴亡盛衰就如同我们中原的王朝更替一般，只是换了朝代，并没有真正亡族灭种过。

他们只是没有可以传承的文化，固然会有自己的文字，但没有用文字构建出一整套完整的思想文化系统。

加上由于以放牧为生，需要不断的在权势领域之内的草场间不断迁徙，不能形成固定的城市作为长久的聚居之地，就更加阻碍了其文化及思想的传承。

因此，每经历一次民族更替，就会从根本上转变那个民族的信仰，习俗，文字等性质，从而形成一个全新的民族。

假如有一天，北方的少数民族不再游牧，不再逐水草而居，而是像中原一样有了长期的聚居地，便也会像中原民族那样形成自己的思想文化系统不断传承，便也会像中原地区这样只会有朝代的更替，不再有民族的变更。

然而游牧性质的少数民族注定不可能会拥有固定的聚居之地，即便是如今的辽国，固然也有城池，但他们的天子仍需用四时捺钵这种习俗来强化自己的统治地位。

加上北方大部分地区气象相对恶劣，土地也并分歧适耕种，只能选择以放牧，游猎等生存方法。

那么，这一整条逻辑便是，气象与地理环境只能让他们选择游牧，气象环境导致生存模式单一，生产生活方法落后，落后导致贫穷，贫穷就会变得穷凶极恶，会想方想法往抢一些来补贴家用，而隔壁的汉人正比如较富有。

而汉人确定不会答应被他们抢，把他们赶回贫瘠之地让他们持续游牧，偶然侥幸进主一回中原，要么如后赵般进行残暴弹压，要么如北魏般主动融进汉民族，但两者皆无法长久，没有自己的思想文化系统，终会导致水土不服。最后只能持续回往游牧，然而游牧就无法建立城池……

这是一条逝世循环，于是就这样你来我往的打了一千多年还在打。”

“哈哈哈，有点意思，果然有点不同的见解，持续讲。”赵老大瞬间来了兴趣，这种话题比那个轮窑公文包什么的有意思多了。
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