“哎哟，这可以改嫁就说可以改嫁呗，说那么长干嘛。”

......

熙宁年间

程颐有些无奈，他没想到这样一句话引得后世人专门研究，可别是后面真的搞出大麻烦了吧。

{程颐担心理’被‘事’绑架。

若后人以此为借口，还未丧夫就起了这种心思留后路，还没有饥寒就抛弃老幼改嫁，最后还以此进行辩护，这种行动是不道德的。

他没有用‘可以’还是‘不可以’回答，没有用道德命令来要求人，而是用大小来表示价值的高下。

从这段内容可以看出来，这段话既是针对男性，也是针对女性，他最后的立言强调的是不能因为苟活于世就损了人格、气节。

但若是将实际情况摆在程颐面前，他或许不会去指责。

他的父亲帮助家里的寡妇再嫁，程颐都是赞扬其行为的}

程颐：？？他是越来越不安了，难不成这句话影响很大不成？

前朝的观众们也差不多看明白了，但大家同样很好奇，为何这样一段话引起了后世人的讨论，到底是为何？

明清的老百姓们也看懂了，归纳总结，没有直接说让女子守节，而且说的是男女的气节问题，想明白后，大街小巷都立马热闹了，毕竟这和大家接触到的观念一点都不一样。

心直口快的大叔火了，叉着腰就怒骂，“所以到底是哪个王八羔子说的女子要守节的，啊？天杀的，他家是没姑娘啊？”

大娘‘呸’了几声，愤愤然，“也不知道是哪个混蛋玩意儿乱传，真是害苦了多少人啊，隔壁村那张家姑娘，唉，年纪轻轻就守寡啊。”

小伙计嗤笑了几声，“依我看，八成就是那群读书的，想想就知道了，咱谁认识字啊，能接触到书更是想都不要想，就是那群家伙了。”

屠夫撇撇嘴，一把杀猪刀丢在案板上，“一群纸上谈兵的懦夫，惯会欺负弱小。”

......

百姓们骂骂咧咧，年轻的学子们也茫然了，观念受到冲击，感觉脑子里一片混乱，但其实他们是更愿意相信后世说的。

年纪大的文人们，有人还在固执己见，有人已经开始了新的思考，有人不信邪纷纷去翻阅书籍...

{随着南宋时期，朱熹单独把这句话拿出来解读，使其进一步流传。

不过呢，这句话当时在宋朝用处不大。

在宋朝社会，女性改嫁现象很普遍，并不是多么奇怪的事情。

比如宋太祖赵匡胤的妹妹燕国长公主，在第一任丈夫去世后，又嫁给了另一个大臣；

宋真宗的皇后刘氏，在嫁给宋真宗前曾嫁给一个叫龚美的银匠，龚美因为生活困难就把刘娥卖掉了；

王安石就主动帮二儿媳庞氏改嫁；

岳飞的前妻刘氏，在岳飞长期在外征战期间，撇下年幼的孩子改嫁他人；

陆游的前妻唐婉被陆游休掉后，改嫁给了皇室后裔赵士程；

李清照在丈夫赵明诚死后，也曾改嫁他人；

......

这些都说明了，宋朝的女性改嫁并不是耻辱的存在。}

前朝的观众们也不是傻子，慢慢也反应过来了，都有些猜测，莫非是后面的朝代，不让女子改嫁了不成？

越想越觉得可能，对后面朝代也是越发的嫌弃。

先秦一位老者，忍不住皱眉，“该不会又是那明清吧，咦，求求做个人吧。”

秦朝拿着杀猪刀的大娘呸了一声，“还真是好事做不到一件，欺负女人算什么本事，先前是裹小脚，现在又不让女子改嫁，我呸。”

汉代一学者肉眼可见的郁闷，“那些人要是能把心思放在治
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