推，把他推到棺材里去了，说你既然是他的朋友，你就去陪他吧！

棺材哐的一声合上了，几多人稀里哗啦地掩泥巴，一分钟就掩成了一个坟丘，任他怎么吼，声音都传不出来了……”

“你这老汉，是听上辈人说的吧？”

奔奔老人说：“我是听上辈人说的，可这是真的，不信你去问，我们滴水岩的人有哪个不知道这个事。”

“后来呢？”

“后来经常有人听见他们两个在山坡上哭，都说自己死得冤枉。

你要是从那坟前过，他们就在里面喊你的名字，你不能答应，你要是答应了，你的魂就没有了。

后来大家凑了些钱，修了个庙，给他们塑了像，把他们和菩萨摆在一起，逢年过节给他们朝贡，他们这才不再哭了，俩人经常在庙里打跳，嘻嘻哈哈的，高兴得很，可你走进庙一看，他们又都坐在各自的位置上，好像根本没动过。

他们的塑像我见过，是两个非常标致的小儿郎。

有些媳妇怀了细人，都要到庙上去给他们烧香磕头，摸摸他们的脚，巴望自己生的娃儿也像他们一样标致哩。”

“杨家为什么要把房子立在那个地方呢？”我问奔奔。

他说：“他们是外地迁来的，不知道那里原先有个庙。”

买了三斤笋子，我还买了一串蘑菇，是一个放牛的娃儿采回来的。

往回走的路上，我不能不去想奔奔老汉讲的故事。

我想，这应该是一个真实而又荒诞的故事，但真实在什么地方，荒诞在什么地方，我却一无所知。

回到住地，还没进屋，我发现阶檐上有一块滴水石，上面刻了一朵蓬花。

我心里猛地一跳。

接着我在别的地方也找到了证据，这里以前果然是一座寺庙。

但是否埋过那样两位少年，是不可能找到证据的。

但我心里总想着这件事，尤其是晚上，我总觉得有人在暗处看着我。

这一段时间我正在看犹太作家辛格的小说，他对上帝、撒旦、妖魔鬼怪、天堂、地狱、灵魂等等作了曲折离奇的描写，文笔轻松幽默，他丰富的想象力使他在一九七八年获得了诺贝尔文学奖。

西方有好多作家的作品结构非常散漫，读起来特别费力，但你又能在每一页上找到几行让人吃惊的文字，比如福克纳。而辛格的小说则相反，文体朴素清新，故事引人入胜。

读着这些小说，我不能不把奔奔老人所讲的故事联系起来。换句话说，由于我住的地方正是那个故事的发生之地，于是我自然而然地成为这个故事的一个组成部分，但是要看看不见，要摸也摸不着。我无意效仿博尔赫斯，要不然我现在完全可以顺着我的思路讲下去。

下面我要讲的是我听了奔奔老人的故事后发生的故事。

奔奔老人的儿子名叫严登才，是个木匠，有一天他到我们住的岩湾来做木活，我去请他给我做一个资料箱，我问他会不会鲁班法，他笑着说：“没学过。”

鲁班法，是我在乡下听说的。

据说学了‘这种法术，就能“使法”，他可以让猫说话，可以让稻草跳舞，甚至可以把自己的脚伸进火里当柴烧，最后被烧掉的当然不是他的脚，而是某家房子上的柱子。

我问严登才是不是真有这种法术，他一边刨木花，一边说：“以前滴水岩有一个袁木匠，他就会鲁班法。”

有一回袁木匠从草登坳过路，那家人正在蒸粑粑，他怕袁木匠吃他的，明明熟了，故意不揭锅盖，说还差一把火，等袁木匠走了，他揭开锅盖一看，锅里全是癞蛤蟆。

还有一回，袁木匠从大板桥过路，大板桥陈家有个酒坊，刚烤出一锅烧酒，他们请袁木匠喝
本章未完，请翻下一页继续阅读.........