的唱道：“喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光，喀秋莎站在峻峭的岸上……”

卡秋莎在跟陆宁说话时，总是有些结巴，但在唱这首歌时，却很流利。

听着人家唱着颇有‘原汁原味’的《喀秋莎》，陆宁多少有些汗颜，同时也知道了她会唱这首歌，肯定是燕子教给她的，母女俩人说不定经常唱。

燕子来到罗布泊时，前苏还没有解体，这首被誉为前苏最伟大的《喀秋莎》，可是每个前苏人都能哼唱的，就像我们都会唱《东方红》那样。

总能从优美有利的旋律中，找到力量，想象美好的未来。

卡秋莎的歌声中，陆宁踏上了岸。

灯笼下，就是一个洞口，就像卡秋莎母女的居所处那样，不过洞口明显要大了很多，而且能看出人工修整的样子，脚下的路也很平整。

巷道两侧的墙壁上，每隔十几米就会有两支火把。

巷道很长，足有数百米，两侧数十把火把，交织成了一条红色的火龙，向尽头蜿蜒而去。

陆宁牵着卡秋莎的手，缓步走进了巷道中。

歌声一直不曾停止，在巷道中委婉回荡着，给陆宁一种怪怪的感觉。

宽、高都足够一辆大客车穿行的巷道两侧，并没有任何洞口。

就像脚下的道路那样，墙壁很平整，摇曳的火光下，能看到上面刻着一些壁画、古怪文字之类的线条。

走了七八米后，陆宁停住脚步看向了墙上。

这是一副相当简单的壁画，刻画的是几个手举长矛的人在捕猎，就像探索发现节目中播出的埃及金字塔被那样，线条简洁，粗糙。

至于文字，则是古伊朗语法，有些类似甲骨文，但已经带有了明显的小篆色彩。

陆宁能看出这些文字是古伊朗语法，那是因为纯属跟职业有关--自古以来，所有出色的盗贼，在考古方面，都有着深厚的功底。

不过，陆宁只能认出这些文字是属于哪个朝代，哪个民族所用的，但他却从没有仔细研究过这种文字：就像我们很多人看到英文报纸时，能认出是英文写的，可却不知道写的什么那样。

捕猎，购物，踏青，甚至战争--那些线条所刻的，就是这些东西。

就在陆宁看了十几米，觉得实在没啥看头时，又看到了一副壁画。

这次，出现了王者。

一般来说，壁画中能坐着接受别人跪拜的人，基本就是那个时代的王者了。

看不出性别的王者，貌似正在接受某人的拜见，身边站着三个人。

其中两个手持长矛之类的东西，站在他右侧，左侧的那个是空手的。

看来，这三个人，应该是王者最信任的文武。

接下来的壁画中，所表达的是祭祀。

自从人类创建文明开始，祭祀就是所有种族在古代时，最看重的一种仪式了。

祭天，或者是祭某个大神。

陆宁能看出这副壁画是在祭祀，那是因为上面刻画着王者，带着他的三个文武大臣，都跪拜在一个高台下面。

高台上，有个人躺在上面，旁边还有个拿着刀的人。

看到这儿后，陆宁来兴趣了，缓缓走动着继续往下看。

卡秋莎的歌声，已经变成了纯粹的哼声，身子也不颤抖了，不知道是因为歌声驱赶了恐惧，还是火光给予了她安全感，但却始终紧紧抱着陆宁的胳膊。

她对这些壁画没啥兴趣，只是不断的前后看去，好像盼着有个正常人走出来。

陆宁又看到了一副壁画：王者躺在地上，手里举着个小人，送给两个跨刀的武士，那个文臣却不见了。

他看到这儿时，听到卡秋莎又在轻叫他的名字
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