学好数理化，穿越也不怕。

文学总是在特定的历史特定的人文特定的国度才能焕发出光芒，如果金庸跑到起点上写出小龙女与尹志平的ntr往事，后果可想而知。

在刘健看来，科学与技术是一个民族站在世界巅峰的保障，当年中国科学界的三钱之一钱伟长先生，原本是个文史天才，初中时理科均不及格，但就是在中华民族遭受屈辱的1931年9月18日，年仅十九岁的钱伟长以中文和历史双料满分的成绩考入了清华大学历史系，在听到九一同种的兄弟之血。哎，也不知道他现在怎么样了？估计应该会被夺权吧，等过一阵咱们去吴国，看看他吧，遇到那种事能不为私利，实在是大英雄。”

“穿上，让我和二弟看看，看看我们的三弟跟一个新的金币一样闪亮。”白玉柱笑着把衣服拿出来，扔给刘健。

刘健笑着去洗了洗手，用灰白色的胰子洗掉了手上的油污，脱下身上的衣服，穿上了礼服，在镜子前面照了一下，高大的身影配上华丽的蓝白色礼服显得他很俊俏，崭新的肩章在阳光下发出耀眼的光芒，笔直的指挥刀在腰间悬挂着很是英武。

“不错，跟吴国的瓷器一样亮。我也应该弄一套没有肩章的穿着。”

说笑了一阵，天已经晚了，秋天落日很早，申时已经有些黑了，对方果然很准时，申时三刻，外面传来了一阵马蹄声。

刘健在科学院羞辱那个西夷人之前，已经有人找到了刘健，而他在科学院所做的事也被人报告给了女王，女王看着下面递交来的报告，心中对这个不曾谋面的年轻人产生了兴趣。

短短的一个月，她已经第三次听到这个名字，而且每一次都有着让人振奋的消息，无论是输血方法、对日条约的构想还是科学院的难题，都证明那个年轻人是个人才，而且有探子报告说齐王的特使似乎也在科学院附近寻找一个人。思索良久之后，她决定还是先给刘健一个尉官的身份，用无声的语言告诉齐王她已经先下手了。

今天晚上的晚宴她是不需要参加的，西夷的使节大多是新教徒，也有旧教教皇的特使，爵位最高的不过是西夷的伯爵，资格并不对等，因此她将全部问题都委托相邦处理。

在宫廷的宴会中一直采用中式的礼仪，跪坐分餐，但出于礼貌还是在今天选择了西式的酒会。

由于宗教的问题让女王感到非常不满，而西夷人偶尔流露出的一些傲慢更是让女王感到怒火万分，尤其是教皇的特使认为燕国的教徒不应该祭天祭祖，甚至话语中隐隐认为所有教众都应该是教皇的子民。

燕国并没有禁绝一神教，信徒并不多，但燕京城也有几座教堂，也算是一道风景。

听着下面的人报告刘健赤着膀子拿着韭菜合子羞辱了那个西夷人的事，女王开心地笑了，然后挥挥手示意晚宴也让刘健参加吧。西夷人对燕国而言没有什么利用的价值，无需商谈什么，只不过是通过外交使团展现双方实力罢了。

晚宴邀请的人很多，燕丹宫的大厅很宽广，燕京城的年轻贵族、军官和科学院的教师很多人都应邀出席，她要做的是通过小小的宴会展现出一个大大的燕国，军事、科学、思想……

刘健赶到的时候，宴会已经开始，上百根巨大的蜡烛在闪烁着，墙壁上的镜子发射着蜡烛的光芒，整个大厅都很明亮。

音乐很悠扬，奏响的是先秦古曲《高山流水》，因为在撕破脸皮战争之前，国与国总是朋友，笛声悠扬，筝琴叮铃，鼓瑟吹笙。

“女士们，先生们，在宴会开始之前，我建议诸位先敬上帝一杯，他创造了世界，赐予我们活下去所需要的一切。”

刘健才倒了一杯艳红的秦国葡萄酒，从穿梭的侍者那里拿了一根卷好的烟卷，还没点燃就听到有人高声地说了这么一句。

一群西夷人都举起了酒杯，当然也有几个华人，应该是基督徒，一起说了声：“敬我们的父。”

一个人就在刘健的身边，看得出很多华人脸上都是不满，但出于礼仪还是没有打断这次祝酒，但刘健举起酒杯喊了一句：“敬炎黄二帝，西起里海，东到扶桑，南辖爪哇，北扩冰原，皆是诸夏，实乃祖宗之庇！”

“万岁！”

人数上占有压倒性优势的华人一声呼喊，纷纷举起了酒杯，高声呼喊着，一饮而尽。

刘健喝完之后，拍了拍身边刚才说“敬我们的父”的那个人问到：“兄台贵姓？”

既然能出现在酒会之上，必然都是有些实力的人物，虽然刘健看起来很年轻，但那个人还是没有轻视，回了一礼答道：“免贵，刘姓，唐尧后裔。”

刘健嬉笑道：“我还以为你姓耶呢，你爹应该姓刘啊，干嘛管耶和华叫父呢？”

那个人脸上微抖，显然有些愤怒，却不知道该怎么反驳，冷哼一声走到一边，而西夷人也注意到了刚才搅局的那个年轻人，一个人走到刘健的身边，微微施礼后说道：“年轻人，虽然你不相信主的存在已经是很大的罪恶，但主会宽恕你。”

“你见过上帝吗？”

西夷人急忙摇头说道：“当然没有，但当我死后，可以升入天堂，在那里会得到主的教诲。

年轻人，主是为了让我们世人行善，那些作恶的人必然不会相信主的存在，但当有一天走入地狱之后，将会后悔他的所作所为。”

“我有个问题，一直想问你们，你们不准我们祭天，但你们却拜祭你们的上帝，那么上帝不还是你们用笔画出来的画像吗？就像佛教一样，他们拜佛，拜的不是塑像，也不是檀木，难不成你们拜的是画像？”

“不不，不是这样的，只有上帝是唯一的神，这个世界没有第二个神啦，而且《圣经》之上都是些教人向善的话，这有助于约束你们的道德。

摩西十诫第五条告诉我们，应当孝敬父母，使你的日子在耶和华――你上帝所赐你的土地上得以长久。”

刘健撇撇嘴表示不屑，反问道：“可是我们老祖宗留下的东西都是让我们孝敬父母的啊，你既然懂我们的话，那我问你，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？什么意思？我们的祖宗不但告诉我们要孝顺父母，还告诉我们不单单要赡养父母，还要尊敬父母。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。又是什么意思？意思是一方面为父母长寿而高兴，又为父母年纪越来越大而担忧。

这不是孝这是什么？为什么我们不去遵从祖宗留下的东西而去学你们的《圣经》？”

对方愣了一下，又接着说道：“不仅仅是孝敬父母，《旧约》上还教导我们，不可杀人，不可**，不可偷盗，不可贪恋他人房屋，不可贪恋他人妻子，不可贪恋一切非他所有的。

《马太福音》说：要尽心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

年轻人，我们的一切内涵就是爱，爱上帝，爱自己，爱他人。这是道德，而你们不信上帝，不去爱上帝又怎么会爱自己爱别人？”

刘健冷笑一声，这些所谓的道德就是基督教吸引那些信徒的手段，那些信仰了基督的人会惊呼一声：“看看人家西方，宗教都是教我们向善，教我们爱别人。”

然而这就是数典忘祖的典型代表，不管是摩西十诫还是登山宝训，从诸子百家中都可以找到相似之处。

刘健举起酒杯轻啜了一口说道：“《论语》通篇都在育人向善，短短的论语共出现18次孝字，孝悌为人之本。

《墨子》谈兼爱，又与马太福音中爱人爱己有什么区别？至于不可杀人，不可**……那又何须什么经书来约束？

反倒是我听过一个故事，好像你们的上帝是骑牛过函关的老子点化的，你要有兴趣的话可以听听。”