怪，除了佛陀以为，只有地藏王菩萨拿锡杖，相是当年借了忘记还给佛陀了吧。

不管真也罢，假也吧，释家佛教的天狗食月是个妖魔出世的标志，是妖魔要危害人间的信号，也是说，道家的“天狗食月”是邪恶的结束，而释家佛教的“天狗食月”是邪恶的开始。

看到胡力霸吞红色月亮的时候，易仙翁只是认为出现天狗食月，是阴邪之气极盛，会出现天地异变，但是魏猛和白灵槐的手指间出现“卍卐”符号，易仙翁知道坏了，因为这不是道家的“天狗食月”，而是释家佛教的“天狗食月”，因为“卍卐”符号是释家佛教的符号，第一次出现“卍卐”符号，是佛陀得道后的初转法□轮之时。

释迦牟尼佛初转法□轮，“缘起”佛陀自证成佛的“自受用”，“四圣谛”则是“他受用”之始。

四圣谛，是佛教著名的苦集灭道。

但是所有的事情都是两方面的，有了黑必然有白，有利也自然有弊。佛陀“初转法□轮”而生四圣谛的同事，也生出了四魔。

云何四魔？(一)蕴魔，(二)烦恼魔，(三)死魔，(四)天魔。蕴魔者︰谓五取蕴。烦恼魔者︰谓三界一切烦恼。死魔者︰谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁。天魔者︰谓于勤修胜善品者，求欲超越蕴烦恼死三种魔时，有生欲界最天子，得大自在，为作障碍，发起种种扰乱事业。是名天魔。【参见《瑜伽师地论》】

魏猛和白灵槐在红月亮，分明是在“初转法□轮”，如果让他们真地完成，那么四魔将降临人间，而四魔降临人间的时候，又是天狗食月的时候，毫无疑问，那必然会引起群魔乱舞。

胡力霸不能完成“天狗食月”，可能会□阴邪惑人间，让人间众生受苦，但是如果让释家佛教的群魔乱舞三界，那么威胁的不只是人间，恐怕三界都会巨变。

易仙翁被称为道家天地第一人，他决不允许这样的事情发生。

哪怕道家对他有诸多的不公，包括把他心爱的女人锁在镇妖塔里，包括给茅山正宗压力将他除名，也包括锁住他三魂的天魂，他永世不得成仙天界，但是他是道门人，他决不能让释家佛教在道家的地盘为所欲为。

新闻老实说，国佛教盛行，道家甚微，而且国家还搞个统计数字，国信封佛教的有一亿人，在册的僧侣有三百万（含西藏），而道士只有十五万人。但是请不要忘记，全国太极拳协会总人数超过两千万人，也是说有两千万人信奉阴阳太极学说，而供奉财神的人数全球超过三亿人。

道家的思想不在道观，而在华夏人的骨子里，灵魂里，是千百年的传承，不是说改变改变的。

有个老人信奉基督教，老伴去世了，她也不烧纸也不跪，可埋了以后天天做梦，梦见老伴找她，说没有钱买衣服，冷。老人也不管基督教的规矩了，让儿子给老伴烧了一卡车的纸才安心。

有些东西，是老祖宗留下的，说坟烧纸烧香是陋习，各地年年搞黄帝陵祭祖大典，又是烧香点烛，又是烧黄纸的，为啥不说是陋习呢。南朝鲜搞个山神祭，批评人家是封建迷信，人家借此申请端午节，你又着急说端午是你的，早干什么了？

两害相权取其轻吧，如果和道家的阴邪相，易仙翁更不想看到的是释家佛教的群魔乱舞。这像抗战时期，当侵略者来临的时候，国内的矛盾不算矛盾了，哪怕他最后的确成为推翻统治的李自成。

所以易仙翁不惜耗尽体内精气，用尽毕生所学使出阴阳二气，他能不能阻止释家佛教的“初转法□轮”，他也不知道，他虽然和释家佛教的人也交流过，但是拳无高低，有高低的是人。那些人在他面前不堪一击，并不代表着释家佛教在他面前不堪一击。

如果不能阻止“初转法□轮”，那他起码要阻止“天狗食月”的邪恶仪
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