河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚？，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：「昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。」一坐尽欢。」这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高和斗剑风的兴盛。

杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪，截轻微不绝丝之系，斫坚刚无变动之异。」。

但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以後，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。

从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的展有相当的阻作用。

舞剑在唐代兴盛起来，杜甫＜舞剑器行＞描述公孙大娘舞剑绝技：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。”剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。

明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。」这些高绝技，对後来剑术套路及表演技艺的展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。

明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为後世剑术的展，提供了有益的素材。

剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑、剑鞘和穗。

少年听完老者的话，忍不住苦笑道：“爷爷，你知道不知道，你这是在对牛弹琴，你给他说如此深澳的东西，我现在直接在怀疑，他认识华夏的文字吗？你说的这些他就好象在听天书一般，不如我直接让他知道宝剑的厉害，就知道宝剑是怎么造出来的吧！”少年说完冷眼望着雷克斯雷卫的保镖，那种眼神就好象在盯着一个将死之人一般，看得雷克斯雷卫的保镖极端的不舒服。

老者听完少年的话，忍不住苦笑道：“宝剑本来是圣道之兵，但是落到你的手里面，却成为了霸道之兵，哎，反正不管怎么做也随便你了，你让他见识一下我们华夏宝剑的厉害也好，只不过不能够让他继续说出去啊！我们华夏如此庞大的一个国家，如果做错一点事情没有惩罚的话，对我们华夏来说简直就是一种侮辱，不过让他死在我们华夏的剑术之下，也是对于我们剑术的一种侮辱啊！”

少年一听顿时也着急起来，赶紧叫道：“爷爷，你就不要再说了好不好，如果你再继续说下去，我担心他会吓死的，而且你这样一说，我也不知道到底该不该杀他，不杀他的话，那么是对
本章未完，请翻下一页继续阅读.........